چشيده‌اند پس هميشه در بهشت زنده و متنعم باشند بنا برين لفظ الا بمعنى غيرست و بعضى گفته‌اند كه كلمهء الا بمعنى بعدست اى لا يذوقون فيها الموت بعد الموتة - الاولى يعنى نمىچشند مرارت موت را پس از چشيدن موت دنيا اگر چه دوزخيان را نيز به غير از مرارت مرگ دنيوى مرگى ديگر نيست و درين معنى با بهشتيان شريكند اما اين اشارت برينست كه حياة دوزخيان مانند مماتست پس گويا كه ايشان در قيامت مرارت موت را مىچشند بخلاف بهشتيان وَ وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ و نگاه ميدارد خداى تعالى آن متقيان را از عذاب آتش سوزان فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ اى اعطوا كل ذلك بفضل من ربك يعنى عطا كرده مىشود بايشان جميع آنچه مذكور شد از روى تفضل و احسان كه حاصل است از پروردگار تو پس معلوم شد كه تنعم در بهشت و وقايه از عذاب بفضل الهى است نه به عمل ذلِكَ اين اعطاء مذكور هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ آنست رستگارى بزرگ فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ متعلق بامر محذوفست اى ذكر هم بالقرآن فانما يسرناه بلسانك يعنى پند ده ايشان را به قرآن پس جز اين نيست كه آسان گردانيديم قرآن را به اين وجوه كه انزال كرديم آن را به زبان تو لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ تا آنكه قوم تو از روى سهولت بمعانى آن رسيده پند گيرند و چون ايشان از روى سهولت متذكر نمىشوند فَارْتَقِبْ پس منتظر باش چيزى را كه بديشان فرود آيد إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ بدرستى كه ايشان نيز انتظار كشنده‌اند چيزى را كه به تو نازل شود و آنچه بر ايشان فرود آيد عذاب دايمست و آنچه به تو خواهد رسيد نصرت و راحت نامتناهى صلوات اللَّه عليه و آله .